jueves, 13 de marzo de 2008

ECOFEMINISMO

El ecofeminismo es una corriente de pensamiento aparecida en Europa en el último tercio del siglo XX. Las primeras conexiones entre el feminismo y la ecología que dieron origen al ecofeminismo se encuentran en las utopias literarias de las feministas de los años setenta. En ellas se define una sociedad en la que las mujeres viven sin opresión, lo que implica la construcción de una sociedad ecológica, descentralizada, no jerárquica y no militarizada, con democracia interna y en la que prevalece el uso de tecnologías más respetuosas con el medio ambiente, etc... Que pretende denunciar la asociación que el patriarcado establece entre las mujeres y la naturaleza.

Para ello argumenta que la biología de las mujeres, su cuerpo (característica que las capacita para gestar y crear vida) hace que estas estén en una posición de mayor proximidad a la naturaleza, lo que permite su identificación con ella. Según este enfoque, los hombres, guiados por la razón, en oposición a la intuición femenina, pertenecen al mundo de la cultura. Por su capacidad para controlar y transformar la naturaleza, la cultura se considera superior a la naturaleza. Los binomios mujer-naturaleza y hombre-cultura y la superioridad de la cultura sobre la naturaleza en el patriarcado explican que las mujeres sean consideradas inferiores a los hombres.

Los argumentos principales del ecofeminismo son los siguientes:

En primer lugar, el ecofeminismo señala que en el orden simbólico patriarcal existen conexiones importantes entre la dominación y explotación de las mujeres y de la naturaleza, aunque dicha relación se interprete de manera distinta de acuerdo con cada enfoque ecofeminista.


En segundo lugar, el ecofeminismo considera que la dominación y explotación de las mujeres y la dominación y explotación de la naturaleza tienen un origen común, lo que sitúa a las mujeres en una situación privilegiada para acabar con dicha dominación.

miércoles, 5 de marzo de 2008

PATAS ARRIBAS, LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVES. Eduardo Galeano.

En este libro el autor hace una crítica a la educación y a la sociedad de forma un tanto irónica pues no estudiamos la realidad directamente, sino a través de una visión contraria de la que hace uso el autor para transmitir esa visión del mundo.

En la actividad participaron varios grupos, a los que a cada uno de ellos se le asignó un tema que a pesar de ser diferentes, tiene cierta relación. A partir del trabajo de esos puntos fuimos construyendo una historia común que a continuación se irá detallando haciendo una breve separación de temas por grupos.

Nuestro tema es DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI, el cual refleja que la venta de armas de fuego está prohibida a los menores de edad en loas EE.UU, pero la publicidad apunta a esa clientela. Un aviso de la National Riffle Association dice que el futuro de los deportes de tiro está “en manos de nuestros nietos”.

Los demás grupos trataron temas como los que se explican a continuación.

Grupo 1: educando con el ejemplo. Se llama así porque en verdad no educamos con ejemplo.

Grupo 2: Las multinacionales. Nos dicen que las multinacionales son las que mueven el mundo, y son estas las que verdaderamente gobiernan y dirigen como se mueven las relaciones entre países.

La descolonización de las empresas significa mover la empresa de un lugar a otro donde sale más baratos el producto final, aunque se vende a un precio elevado y así poder obtener mayores beneficios.

Grupo 3: La diversidad. En este texto lo que se hace es infravalorar a los indios comparándolos con monos y haciendo la crítica sobre el tema.

Grupo 4: Los negros. Tiene gran relación con el tema del grupo 3, condenados a ser primitivos, habiendo diferencia entre la clase media y baja, en metáfora sería la distancia que hay entre el ombligo y el pene.

Grupo 5: El miedo. Miedo a la puerta sin cerradura, a la noche sin pastillas para dormir, etc. Nos habla básicamente del miedo que tiene la gente a vivir tranquila, a moverse, ese fantasma de la incertidumbre que tantas veces se nos presenta ante las situaciones laborales, la economía y otros temas de interés.

Grupo 5: El miedo. Miedo a la puerta sin cerradura, a la noche sin pastillas para dormir, etc. Nos habla básicamente del miedo que tiene la gente a vivir tranquila, a moverse, ese fantasma de la incertidumbre que tantas veces se nos presenta ante las situaciones laborales, la economía y otros temas de interés.

Grupo 6: Monopolio de la comunicación. Rupert Murdot, presentador famoso, ideo un diario, hablaba de la inversiones a la tecnología, poder de redes.

Grupo 7: Juguemos a la guerra, con catorce años son héroes de la patria y bestias cuando va a los campos de futbol en intentan imponer ideologías y otros intereses evitando el diálogo, es decir, lo imponen a presión, y para ello no dudan en usar la violencias sin pensarlo ni dando posibilidad a otras opciones.

Grupo 8: Dejad que los niños vengan a mí. Debemos aclarar que este tema se ampliará un poco más adelante, ya que es el que pertenece a nuestro grupo de trabajo en clase.

Grupo 10: Para la cátedra de religión. Metáfora haciendo crítica a la iglesia actual, destacando el espíritu santo.

Grupo 11: El aceite. Se pierden grandes cantidades de dinero por soborno.

Grupo 12: Las drogas. ¿Por qué las drogas de mayor consumo son las drogas de mayor productividad? En conclusión, drogas para vivir (pastillas para dormir, para despertarnos).

Grupo 13: En el nuevo milenio nadie morirá de hambre porque nadie morirá de indigestión.